في عفة البطن والفرج

في عفة البطن والفرج
تخصيص العضوين بلزوم العفة من بين سائر الاعضاء التي يجب حفظها عن المعاصي التي تصدر منها : كاللسان عن الكلام المحرم ، والعين عن النظر الحرام والسمع عن استماع اللغو واللهو ، والبدن عن اللبس المحرم ، لابتلاء الإنسان بمعاصيهما أكثر من غيرها.
ولا سيما في أوائل شبابه وأزمنة ثوران شهوته ، ولما يبلغ علمه بالله وإيمانه بالأصول واعتياده بالعبادات حداً يزجره عن الغي ويردعه عن الهوى ، ونعوذ بالله من غلبة الهوى والشهوة على عقل الرجل ودينه. وقد ورد في الكتاب الكريم : أن ( الحافظين فروجهم والحافظات … أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً ) ⁽¹⁾ وكرر تعالى في سورتين قوله : ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) ⁽²⁾. فحكم بأنهم

1 ـ الأحزاب : 35.
2 ـ المؤمنون : 5 ـ 7 والمعارج : 29 ـ 31.

مفلحون ، وأنهم في جنات مكرمون.
وقد ورد في النصوص : أنه ما عبد الله بشيء أفضل من عفة بطن وفرج ⁽¹⁾.
وأن أفضل العبادة العفاف ⁽²⁾ ( العفة والعفاف في اللغة : الكف ، وعف الرجل عفة : كف عما لا يحل ولا يجمل ، والعفيف والمتعفف : من يترك الحرام بضرب من الممارسة ، وفي اصطلاح الشرع : حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة ، وتكف البطن والفرج عن المشتهيات المحرمة ، بل المشتبهة ، والمكروهة من المآكل والمشارب والمناكح وما هو من مقدماتها ولوازمها ).
وأن رجلاً قال للباقر عليه السلام : إني ضعيف العمل قليل الصيام ، ولكني أرجو أن لا آكل إلا حلالاً ، فقال له : وأي الاجتهاد أفضل من عفة بطن وفرج ؟ ⁽³⁾.
وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : أكثر ما تلج به أمتي النار ، وأول ما تلج به أمتي النار : الأجوفان : البطن والفرج ⁽⁴⁾.
ومما أخاف بعدي على أمتي شهوة البطن والفرج ⁽⁵⁾.
ومن ضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه ضمنت له الجنة ⁽⁶⁾.
ومن أسلم من اتباعهما فله الجنة ⁽⁷⁾.
وأنه : لا تنسوا الجوف وما وعى ⁽⁸⁾ ( أي : البطن وما يدخل فيه ويمكن أن يكون المراد : القلب وما يعقد عليه من الإيمان أو الكفر ).

1 ـ الكافي : ج2 ، ص79 ـ بحار الأنوار : ج69 ، ص393 وج71 ، ص268.
2 ـ الكافي : ج2 ، ص79 ـ وسائل الشيعة : ج11 ، ص198 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص269.
3 ـ الكافي : ج2 ، ص79 ـ وسائل الشيعة : ج11 ، ص198 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص269.
4 ـ الكافي : ج2 ، ص79 ـ وسائل الشيعة : ج11 ، ص198 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص279 و271.
5 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص272 و 273.
6 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص272.
7 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص271.
8 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص269.

وأن الله يحب الحيي المتعفف ⁽¹⁾.
وأن الباقر عليه السلام قال : كلكم في الجنة معنا ، إلا أنه ما أقبح بالرجل منكم أن يدخل الجنة قد هتك وبدت عورته ، قيل : وكيف ذلك ؟ قال : إن لم يحفظ فرجه وبطنه ⁽²⁾.
وأنه : عفّوا عن نساء الناس تعف نساؤكم ⁽³⁾.
وأن العفيف لا تبدو له عورة وأن كان عارياً ، والفاجر بادي العورة وإن كان كاسياً ⁽⁴⁾.
وأن من أول من يدخل الجنة رجل عفيف متعفف ذو عبادة ⁽⁵⁾.
وأن من المروة العفاف في الدين ⁽⁶⁾.
وأن أعرابياً قال : أوصني يا رسول الله ، قال : أوصيك بحفظ ما بين رجليك ⁽⁷⁾.

1 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص270.
2 ـ الخصال : ص25 ـ وسائل الشيعة : ج14 ، ص272 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص270.
3 ـ وسائل الشيعة : ج14 ، ص270 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص270.
4 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص272.
5 ـ نفس المصدر السابق.
6 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص273.
7 ـ مشكوة الأنوار في غرر الاخبار : ص60 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص274.

المصدر : دروس في الأخلاق – آية الله المشكيني