التّأثير المتقابل للأخلاق والعمل في الأحاديث الإسلاميّة

الحقيقة أنّ الأعمال الصالحة والطالحة تؤثر في روح الإنسان وتبلورها ، وتحكّم الخلق السيّ ، والحسن فيها ، ولهذا الأمر صدىً واسعاً في الأحاديث الإسلاميّة ، ونذكر منها هذه الأحاديث الثلاثة الآتية :

1 ـ نقرأ في حديثٍ عن الإمام الصادق عليه‌السلام : كان أبي يقول : «ما مِن شيءٍ أفسدُ لِلقلَبِ مِن

خَطيئةٍ ، إنّ القَلبَ ليُواقِع الخَطِيئةَ فَما تَزالُ بِهِ حتّى تَغلِبَ عَلَيهِ فَيَصِيرَ أعلاهُ أسفَلَهُ» (1).

طبعاً هذا الحديث ، أكثر ما ينظر إلى تحول وتغيّر الأفكار وتأثّرها بالذنّوب ، ولكن وبصورة كليّة ، فهو يبيّن تأثير الذّنوب في تغيير روح الإنسان.

2 ـ في حديثٍ آخر عن الإمام الصادق عليه‌السلام : «إذا أذنَبَ الرّجلُ خَرَجَ في قَلبِهِ نُكتَةٌ سَوداءٌ ، فإنْ تَابَ إنمَحَتْ وَإنْ زَادَ زادَتْ ، حتّى تَغلِبَ عَلى قَلبِهِ ، فَلا يَفلِحُ بَعدَها أبداً» (2).

ولأجل ذلك نبّهت الأحاديث الإسلاميّة على خطورة الإصرار على الذّنب ، وأنّ الإصرار على الذّنوب الصّغيرة يتحول إلى الكبائر (3).

وجاء هذا المعنى في الحديث المعروف ، عن الإمام عليّ بن موسى الرّضا عليه‌السلام ، في معرض جوابه للمأمون ، وفيه تبيان كُلّي حول مسائل الحلال والحرام ، والفرائض والسّنن ، فمن المسائل التي أكّد عليها الإمام عليه‌السلام ، هو أنّه جعل الأصرار على الذّنب ، من الذّنوب الكبيرة (4).

3 ـ جاء في كتاب (الخصال) ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنّه قال : «أربعُ خِصالٍ يُمِتْنَ القَلبَ : الذَّنبُ عَلَى الذَّنبِ ...». (5)

وجاء مُشابه لهذا المعنى في تفسير «الدُّر المنثور» (6).

هذه التّعبيرات توضّح جيّداً أنّ تكرار عملٍ ما ، له تأثير في قلب وروح الإنسان بصورةٍ قطعيةٍ ، ويصبح مصدراً لتكوين الصّفات : الرّذيلة والقبيحة ، ولأجل ذلك جاءت الأوامر للمؤمن إذا ما أذنب وأخطأ ، بالتّوبة السّريعة ، ليمحي آثارها من القلب ، ولئلّا تصبح عنده على شكل «حالةٍ» و «مَلكةٍ» وصفةٍ باطنيّةٍ ، فجاء في الأحاديث الشّريفة ، أنّه يتوجب على الإنسان أن يجلو الصّدأ من على قلبه ، كما نقرأ في الحديث عن الرّسول الكريم صلى‌الله‌عليه‌وآله : «إنّ القُلُوبَ لَتَرِينُ كَما يَرِينُ السّيفُ ، وَجَلاؤها الحَدِيثُ» (7).

__________________

1 ـ أصول الكافي ، ج 12 ، بابّ الذّنوب ، ح 1 ص 268.

2 ـ المصدر السابق ، ج 13 ، ص 271.

3 ـ بحار الأنوار ، ج 1 ، 351.

4 ـ المصدر الساق ، ص 366.

5 ـ الخصال ، ج 1 ، ص 252.

6 ـ الدر المنثور ، ج 6 ، ص 326.

7 ـ تفسير نور الثقلين ، ج 5 ، ص 531 ، ح 23.

المصدر الأخلاق في القرآن الجزء الأوّل آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي